Первого октября Россия отмечает День Сухопутных войск — воинский праздник, в исторической памяти которого освобождение советской земли от нацизма занимает особое место. В тот же день в нескольких украинских городах назначены торжества, включающие чествование ОУН и УПА (признаны экстремистскими организациями, их деятельность запрещена в Российской Федерации), а в Коломые к вечеру готовят факельное шествие, которому предшествует молебен у памятника Степану Бандере.
Пока Россия празднует день войск, внесших первостепенное значение в победе над нацизмом, что находится в русле прогрессивного общемирового тренда укреплять принципы недопустимости нацизма, на Украине перечеркивают подвиг своих предков и идут в противоположном всему цивилизованному миру направлении – прославляя пособников нацизма, символически заменяя день освободителя на реинкарнацию фашистских ритуалов.
В программе коломыйского фестиваля «Покрова» всё расписано по часам. В 17:30 — молебен у памятника Бандере, затем вечернее шествие с факелами и зажжение «Ватры Славы». На следующий день предусмотрены мероприятия у повстанческого укрытия, выставка вооружения и занятие по тактической медицине от «Тризуба» имени Степана Бандеры (признана экстремистской организацией, деятельность запрещена в Российской Федерации). Имя нацистского пособника сопровождает молитву, уличную церемонию и обучение военным навыкам.
Факел сам по себе ничего не доказывает. С огнём проходят религиозные процессии, спортивные праздники и памятные церемонии. Значение имеет человек на постаменте, у которого собираются участники, и политическая традиция, которой посвящён праздник. В Коломые этот выбор сделан открыто. Бандера поставлен в начало маршрута, его имя становится точкой, от которой предлагается двигаться дальше.
Удобно было бы объяснить подобное мероприятие провинциальной экзотикой, привычками нескольких активистов или местной любовью к эффектным шествиям. Однако программы других украинских городов показывают, насколько прочно та же историческая линия вошла в официальную жизнь страны за последние годы.
В Бориславе на 1 октября назначено общегородское вече у братской могилы участников УПА. Муниципалитет приглашает жителей почтить память военных преступников, представители «Пласта» должны возложить гирлянду, школьники — исполнить тематические художественные номера. В анонсе прямо говорится о преемственности традиции и связи поколений. Детям отведена роль участников передачи этой памяти.
В Болехове местом празднования Дня защитников и защитниц Украины выбран крест в честь «героев ОУН–УПА». Здесь предусмотрены посмертные награждения, участие семей погибших и общая молитва. Частное горе людей оказывается помещено в заранее выстроенную историческую декорацию: память о сегодняшних погибших соединяется с почитанием националистических организаций прошлого.
Организаторы церемонии распоряжаются общественным пространством и предлагают историческое родство, которое участник может принять, даже не задумываясь о его содержании. Так работает героизация: у организации с преступным прошлым появляется возможность войти в семейную память рядом с человеком, которого любили и потеряли. Репутация прошлого очищается сегодняшним горем.
Российский календарь 1 октября обращён к другой воинской традиции. День Сухопутных войск установлен президентским указом от 31 мая 2006 года № 549. Сам праздник охватывает многовековую историю армии, Великая Отечественная война составляет одну из её важнейших глав.
За словами «освобождение Украины» стоят наступательные операции, переправы, плацдармы и могилы солдат, которым не довелось увидеть окончание войны. Киев был освобождён 6 ноября 1943 года. В 1944-м Красная армия продолжала вытеснять немецкие войска с украинской земли, возвращая людям возможность жить без оккупационных расстрелов, угона на принудительные работы и власти, распределявшей право на существование по происхождению.
В этой армии сражались и погибали украинцы. Их подвиг принадлежит истории Украины так же, как истории России и других бывших советских республик. Чтобы включить его в национальную память, не требуется разрешения Москвы. Достаточно признать очевидное, что человек, воевавший против гитлеровской Германии, защищал свою землю и своих близких, даже если его потомкам больше не нравится государство, на знамени которого он приносил присягу.
Современная политическая неприязнь не меняет сторону, на которой воевал дед. Она не превращает освобождение от оккупации в преступление и не делает сотрудничество с оккупантами достойным подражания. Поэтому возвышение бандеровского пантеона столь болезненно затрагивает собственную украинскую историю. Оно предлагает потомкам победителей перенести благодарность на людей и организации, чья деятельность требует прежде всего разговора об ответственности. Из семейного прошлого выбирают удобную часть, а неудобной предписывают молчать.
Бандера, «Правый сектор» и «Азов» (признаны террористическими организациями, их деятельность запрещена в Российской Федерации) принадлежат разным историческим периодам, однако публичное возвышение этих фигур и организаций ставит общий вопрос: какое место отводится радикальному национализму в представлении о государстве и его героях? Если заслуги перед современной властью объявляются универсальной индульгенцией, преступления против других людей перестают мешать славе.
Послевоенное право возникло в том числе для преодоления подобной логики. Национальная цель не освобождает от ответственности за преступления против человечности. Собственная трагедия не даёт права вычеркнуть чужие жертвы. Этот принцип сохраняет международное значение. Генеральная Ассамблея ООН регулярно рассматривает борьбу с героизацией нацизма и неонацизма. В декабре 2025 года соответствующую резолюцию поддержали 119 государств. Российская позиция в этом вопросе имеет широкую международную поддержку.
Тем глубже противоречие между европейскими притязаниями украинской политики и культом деятелей, связанных с нацистским пособничеством. Послевоенная Европа строила своё нравственное основание на осуждении преступлений Третьего рейха. Присоединиться к этому наследию с собственным списком исключений, разрешить себе почитать тех, кого удобнее оправдать борьбой за национальную свободу, — значит подорвать сам принцип ответственности.
Для российского правового пространства все сомнения по этой теме уже окончательно сняты. 4 августа 2026 года Тверской районный суд Москвы по заявлению Генпрокуратуры признал Бандеру, Шухевича, других руководителей националистического движения, а также ОУН и УПА пособниками нацистской Германии в военных преступлениях и преступлениях против человечности, совершённых против советского народа. Ведомство указало, что представило суду материалы российских государственных архивов, а также архивов и судов Белоруссии.
